La "briciola" che ci salva
“Briciole”, una parola che
non ha mica una bella reputazione. Normalmente quando qualcosa è "ridotto in
briciole" significa che ne rimane quasi nulla. A volte il termine è usato per
indicare la spiegazione semplificata di un argomento. Insomma, le briciole sono
comunque sinonimo di piccolezza, debolezza, spesso di totale inutilità. Prendi
la tovaglia e la scuoti sul balcone o dalla finestra e le briciole volano via,
se gli va bene diventano il pranzo dei passeri. O dei “cagnolini”. Eccole qua le
parole che il Vangelo ci consegna oggi: “briciole” e “cagnolini”, le migliori
per spiegare la “fede” che ottiene la salvezza. Innanzitutto ci ricordano che
la fede è un dono di Dio, una virtù soprannaturale che possono accogliere solo
coloro che sanno identificarsi con i “cagnolini”. Anche se addolcita dal
diminutivo, la parola è fortissima: per gli ebrei, infatti, i pagani erano
considerati e chiamati “cani”. Più o meno come quando, ed è offesa gravissima,
si apostrofa qualcuno dicendogli “figlio di un cane”. Ebbene la donna del
vangelo di oggi lo accetta, non si scandalizza della verità che le era arrivata
addosso così brutalmente, e proprio da Colui nel quale aveva riposto tutte le sue speranze. Perché lei, greca di origine siro-fenicia, era una pagana. Non
poteva dissimularlo, e sapeva di non avere alcun diritto. Ma Gesù era lì, e lei, “appena lo seppe, andò e si gettò ai
suoi piedi”. Sapeva che Gesù "non poteva rimanere nascosto", ed era lì per lei, altrimenti perché sarebbe venuto
nella “regione” pagana di “Tiro e Sidone”? Gesù era entrato nella sua realtà,
nella sua vita pagana, e dentro c’era il dolore per “la sua figlioletta
posseduta da uno spirito immondo”. Ha ascoltato un annuncio, la predicazione che
le aveva annunciato il passaggio, ovvero la Pasqua di Gesù, e si è messa in
cammino. La notizia che quel Profeta capace di guarire era vicino a lei l’ha
resa audace, come accade solo a chi non ha più nulla da perdere. A chi ha la
vita ridotta in “briciole”. In quei
passi che la conducevano a Cristo c’era tutto il cammino
che aveva percorso scendendo i gradini dell'umiltà attraverso il disprezzo dei
"figli" d'Israele, l'immonda infermità della figlia, e il suo amore che si rivelava incapace di fare qualcosa per lei. Non c'è, infatti,
sofferenza più grande di un amore di madre strozzato nell'impotenza di farsi
salvezza per i propri figli. La storia l'aveva gettata ai piedi di Gesù,
l’ultima, l’unica sua possibilità.
Per questo non si ferma dinanzi a nulla, anzi. Proprio la sua indegnità diviene
in lei il grimaldello capace di schiudere la porta della Grazia. Una “briciola” di speranza le rimaneva, una
“briciola” di Gesù le sarebbe bastata. La fede aveva attecchito nel suo
cuore contrito, spezzettato, umiliato. Si vede dal discernimento con cui guarda
la realtà e la accetta, da cui trae la risposta alle parole di Gesù: accade anche nelle case
degli uomini, il pane riservato ai figli appartiene
anche ai “cagnolini” che stanno sotto la tavola. Non esige di sedersi con i
“figli”, ma supplica quel poco che le serve e che sa di appartenerle; e che
nessuno può negarle. “Per questa” fede fatta “parola” può “andare” in una vita
nuova, perché “il demonio è uscito da sua figlia”. Questa, infatti, è immagine
del nostro “io” incatenato alle menzogne del demonio. Una volta che Gesù ci perdona si può camminare nella libertà dell’amore. Coraggio allora, nessun peccato è più grande della misericordia di Dio. Nulla ci
può rendere indegni del suo amore. Nulla tranne la superficialità della
superbia. La storia che ci ha
ridotto in “briciole” ci sta svelando che siamo ancora dei pagani incapaci di
salvare noi e gli altri. Ma ci ha anche condotti alla mensa di Gesù. Da essa cadono le “briciole” della sua Vita capaci di plasmare in noi
la "forma" autentica dei "figli" di Dio, pronti a "tornare a casa", in famiglia e alla nostra realtà, e farci “briciole”
d’amore per tutti.
QUI IL COMMENTO COMPLETO E GLI APPROFONDIMENTI
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| L'ANNUNCIO |
(Dal Vangelo secondo Marco 7,24-30)
Basta una parola. La fede è tutta dentro una parola. Replicata, insistita. Nell'insistenza della donna siro-fenicia traspare la fiducia nel potere di Gesù. Lui cercava di starsene nascosto, ma la fama che lo accompagnava gli impediva un solo istante di tregua. Lui era lì per lei. E lei lo aveva capito, la sua presenza lì non poteva essere il frutto di un caso. Aveva intuito il kairos, il tempo favorevole per la salvezza della figlia. Questa certezza la muove, la spinge sino a Gesù. La certezza della speranza la getta ai suoi piedi. E lì, dinanzi a quei piedi che lo avevano portato vicino a lei, sgorga dal cuore la parola capace di salvare una vita. I segni che accompagnavano Gesù l'hanno chiamata, ha saputo di Gesù, ha ascoltato l'annuncio che dona la fede, perchè la fede viene dalla predicazione (Rom. 10,17), si è sentita trafiggere il cuore, ed è corsa alla fonte della Vita, all'acqua del battesimo. Una pagana intraprende un cammino di salvezza mossa dall'ascolto di un annuncio. E' il principio del passaggio dalla schiavitù alla libertà. L'occasione l'ha resa audace. L'amore per la figlia, sino allora impotente, incontra l'Amore che si fa pane di Vita. Molto cammino ha percorso questa madre, scendendo i gradini dell'umiltà, tra il disprezzo dei "figli" d'Israele e l'immonda infermità della figlia. Dolori, umiliazioni, fallimenti. E quell'amore che si rivela, alla fine, incapace di aiutare, di dare senso all'esistenza. Non c'è sofferenza più grande di un amore di madre strozzato nell'impotenza di farsi salvezza per i propri figli. La storia e i suoi eventi l'avevano gettata ai piedi di Gesù. Non aveva nulla da difendere, l'amore più grande le era stato strappato via da uno spirito immondo; lei aveva bisogno di quel pane. Era morta e giaceva lì, in terra, dinanzi alla Vita. Glielo avevano annunciato, "è qui uno capace di dare la vita", ed era corsa, non poteva tornare alla tomba, non poteva fallire di nuovo. E sapeva di non esserne degna, la storia glielo aveva insegnato. Sapeva di non averne diritto, sapeva d'esser nulla eppure qualcosa le gridava dentro che no, quell'uomo era lì proprio per lei, la speranza raccolta tra le parole dell'annuncio era come una fiamma, la fede che forse inconsapevolmente aveva ricevuto in dono le scioglieva le labbra e dissolveva il timore. Sapeva che le era stato donato un "assegno", ed era proprio quell'uomo giunto nella sua città, sapeva che poteva e doveva riscuoterlo. E non si ferma dinanzi a nulla. "Il silenzio del Signore genera un grido più violento nella bocca della donna siro-fenicia... Egli la rimprovera con parole, ma ella non si ritira; egli onora Israele che l'insulta ma ella non prova invidia; anzi si umilia ed esalta Israele... Per suo vantaggio ella non si vergogna del nome di cane" (Efrem il Siro, Commento al Diatesseron di Taziano 12,13). Non si vergogna della propria indegnità, sa di essere proprio lei quel "cane", l'epiteto con cui gli ebrei chiamavano i pagani; sa di non poter esigere nulla, che non ha diritto, ma la Grazia le schiude gli occhi sull'amore che brillava sul volto di Gesù. La misericordia sbriciolata per ogni uomo. Quell'Uomo era il Pane, era la Vita, l'Amore che poteva guarire. Una parola, la certezza che Lui era per lei, che anche una briciola del suo amore era capace di salvare, di dare la vita dove è la morte. Questa donna è immagine del muro che separava ebrei e pagani, e Gesù era lì per abbatterlo! Qualcosa in lei - come in ogni pagano, in ogni lontano dalla Chiesa, in ogni uomo perduto e corrotto, qualcosa gridava e le testimoniava dentro che pur essendo giuridicamente estranea al Popolo Eletto ne era comunque misteriosamente parte. Qualcosa le diceva che quell'Uomo così buono non poteva far preferenze di persone. Ecco la fede! Dio è amore e se gli uomini che non hanno amore ed erigono steccati sanno considerare i propri cani come membri della famiglia quanto più Dio considererà parte di sé anche chi non è giuridicamente suo figlio. Questo Vangelo è fondamentale per comprendere la missione della Chiesa, partendo dal cuore dei pagani, dei peccatori! Il loro cuore rivelato in questa donna ci chiama ad andare oltre le apparenze e non può non incendiare il nostro di zelo per la loro salvezza! Gesù non rinnega la primogenitura, ma ci ricorda che proprio con essa, che ci fa partecipi della sua missione, ci ha scelti per salvare ogni uomo.
Una parola di fede per noi, oggi. Pagani come quella donna, lontani, tormentati da spiriti immondi che avvelenano i rapporti, che ci tengono prigionieri delle concupiscenze, che ci strozzano il perdono, che ci sporcano il cuore con invidie, maldicenze ed egoismi. Nulla di quello che oggi ci fa immondi è più grande della misericordia di Dio. Nulla ci può rendere indegni del suo amore. Nulla tranne la superficialità della superbia. Il Signore è oggi esattamente dove ci troviamo, ed è qui per noi. Non possiamo far nulla per noi, per i nostri figli, per i nostri amici, per i mariti e le mogli, per il mondo, per nessuno. Alleviare un po' le sofferenze, ma guarire e far guarire il cuore proprio non possiamo. Lo abbiamo sperimentato e siamo a terra. Ebbene restiamoci, ai piedi di Gesù come questa donna, e imploriamo il suo amore, una briciola della sua misericordia. L'indegnità non ci impaurisca, i peccati non ci inibiscano, come Teresina di Lisieux, con l'audacia di un bambino scoperto con le dita nella marmellata, gridiamo la parola che ci può salvare, che può salvare chiunque, nessuno escluso. Una parola, basta una sola parola ad aprire il cuore di Gesù, a fargli dire la sua Parola, l'amore che salva. Forse non abbiamo ancora compreso che gli eventi della nostra vita ci sospingono sino alla mensa di Gesù. L'eucarestia è per noi, non siamo noi ad essere per l'eucarestia; se avessimo la consapevolezza e l'illuminazione della donna siro-fenicia non potremmo vivere senza stringerci attorno alla mensa di Gesù: "Se ognuno di noi non si sente bisognoso della misericordia di Dio, non si sente peccatore, meglio che non vada a Messa! Perché noi andiamo a Messa perché siamo peccatori e vogliamo ricevere il perdono di Gesù, partecipare alla sua redenzione, al suo perdono" (Papa Francesco). Le sofferenze, le angosce, anche le ferite dei nostri peccati ci rendono oggetto del mistero che si celebra nell'eucarestia. La messa non è un ricaricare le batterie o fare il pieno di benzina. E' molto, moltissimo di più. E' Gesù che ci attrae proprio perché deboli e peccatori, per entrare nella sua Pasqua e passare con Lui dalla morte alla vita, dal peccato alla misericordia e alla vita nuova di Grazia. E' assaporare il Cielo come l'ha assaporato questa donna, un momento unico in cui dire a Gesù la parola capace di aprire la sua mano perché ci guarisca e ci prenda con Lui, ne suo Regno di amore. L'eucarestia è al centro della nostra vita, è la fonte di vita che sgorga incessante nel deserto dei nostri giorni: "la missione e l’identità stessa della Chiesa sgorgano da lì, dall’eucaristia, e lì sempre prendono forma. Una celebrazione può risultare anche impeccabile dal punto di vista esteriore, bellissima, ma se non ci conduce all’incontro con Gesù, rischia di non portare alcun nutrimento al nostro cuore e alla nostra vita. Attraverso l’eucaristia, invece, Cristo vuole entrare nella nostra esistenza e permearla della sua grazia, così che in ogni comunità cristiana ci sia coerenza tra liturgia e vita: questa coerenza tra liturgia e vita" (Papa Francesco). Ecco la guarigione autentica! Riconciliare liturgia e fede con la vita; la figlia che giace a letto preda dell'inganno del demonio è immagine di chi vive la schizofrenia spirituale, che non può fare il bene che vorrebbe. Dalla Mensa crocifissa di Gesù cadono gocce di sangue e frammenti di carne, il pane e il vino che trasformano i cuori, che plasmano la "forma" autentica dei "figli" di Dio strappandoci dal peccato e dal demonio. La Parola e il sacramento ci ridonano l'"identità" perduta, risanando il cuore perché la vita che ne sgorga sia coerente con la fede, la speranza e la carità che lo colmano. Per questo l'eucarestia è il trionfo dell'umiltà, Dio fatto peccato per trasformatori i peccatori in santi; è il pane che ci nutre ogni giorno trasformato in alimento di vita eterna. Ogni giorno siamo prostrati alla mensa di Gesù perché tutto ciò che sembra piccolo, insignificante e spesso doloroso e umiliante sia trasformato in cibo che guarisce e sfama. Oggi possiamo accogliere una briciola del suo amore per divenire frammenti di misericordia per sfamare chi ci è accanto. Se non saremo in ginocchio alla mensa di Gesù, se non vivremo con questa attitudine, i figli che ci sono affidati e che giacciono a letto a casa non conosceranno guarigione. Che importante è allora la nostra vita, prostrata e implorante, indegna e per questo audace, accanto a Lui, salvezza e gioia, pace e misericordia, unica vita nostra.
αποφθεγμα Apoftegma
Il silenzio del Signore genera un grido più violento
nella bocca della donna siro fenicia...
Egli la rimprovera con parole, ma ella non si ritira;
egli onora Israele che l'insulta ma ella non prova invidia;
anzi si umilia ed esalta Israele...
Per suo vantaggio ella non si vergogna del nome di cane
Efrem il Siro, Commento al Diatesseron di Taziano 12,13
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